신세계 삼천년성 신세계창조학회

거짓 목자를 경계하라!

  이제 이 책의 결론을 이야기하려는 것이다. 지금까지 논한 바와 같이, 본 서의 결론은 여러 거짓 목자들을 경계하라는 것이다. 이미 전술한 바와 같이, 모든 경전이나 예언서에서 참 목자 되시는 구세주 새하나님은 이 세상 곧 마귀의 세상 맨 끝에 오신다고 예언하고 있는 것이다.

  그러므로 주 하나님이 오시는 그 이전에 오는 자는 모두가 다 도적이요, 강도라고 지적하고 있는 것이다. 다시 말하면 정도령(正道靈)이 오시면 이 세상에 비로소 정도(正道)가 나오는 것이요, 그 이전에 온 자는 모두가 다 사도(邪道)요, 사교(邪敎)가 된다는 뜻이다.

  그런데 최근에 김쌍규 패로 여러 사람들이 몰려간다는 이야기를 듣고 있는데, 이는 이미 전술한 바와 같이 일고의 가치도 없는 인간쓰레기와 같은 것들인 것이다. 그와 같이 천박하고 유치한 거짓 목자에게 미혹되어 끌려가는 자들이라면 하나님께서 아무 쓸모가 없어서 산 채로 유황불에 던지실 마귀 새끼들이라는 사실을 알 수 있는 것이다. 이미 알곡과 쭉정이를 가르는 심판은 시작되고 있는 것이다.

  그런데 주님이 오시기 전에 이 세상의 끝 날에 일어날 징조에 대하여 많은 예언서는 논하고 있는데, 그 중 하나님이 예수의 입을 통하여 하신 말씀은 살펴보려는 것이다.

  ‘또 주의 임하심과 세상 끝에 무슨 징조가 있아오리이까 하니, 예수-대답하여 가라사대 조심하여 남에게 미혹을 받지 말라. 대개 여러 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 여러 사람을 미혹케 하리라. 또 싸움과 싸움 된다는 소문을 들어도 두려워 마라. 이런 일이 반드시 있으되 끝은 아직 못 되었느니라. 백성이 일어나 백성을 치며 나라가 나라를 칠 것이요, 흉년과 지진이 각처에 있으리니, 이 모든 것이 다 재난의 시작이니라.’ (마태복음 24: 3~8)

  이와 같이, 주 하나님께서 오시는 마지막 때에는 분명히 큰 지진이 일어난다고 예언한 그대로 지난 서기 2004년 12월 26일에 저 인도네시아에서 큰 지진이 일어나고 해일이 일어나 30만 명 이상의 사망자가 발생하여 사상 최대의 재앙이 일어났다고 발표가 된 것이다.

  이와 같은 징조는 분명히 이 땅에 구세주 새하나님이 오시는 징조요, 말세의 징조가 분명한 것이다. 성경에도 이스라엘 백성이 음란죄를 지을 때에 지진이 일어나서 2만 3천 명씩 매몰이 되어 죽는 예는 있어도, 이처럼 30만 명이라는 엄청난 사망자를 낸 지진은 유사 이래로 그 예가 없는 것이다.

  그런데 이와 같은 마지막 때 구세주가 오시는 때에 일어나는 말세의 징조가 과거 2천년 전의 예수 시대에 일어난 것이 아니요, 석가나 공자의 시대에 일어난 것도 아니다.

  그리고 근래에 이르러 과거 박태선 장로님의 출현하신 시대에 일어난 것도 아니요, 역곡 승리제단의 조희성 주님의 출현하신 시대에 일어난 것도 아니다.

  이는 분명히 오늘날 삼천년성의 성주님께서 정확하게 21년간의 깊은 잠을 깨어 일어나 역사를 시작하시는 시점에 적중하여 세상 끝 날의 징조가 일어난 것은 우연한 일이 아닌 것이다.

  이제 온 우주의 마귀를 멸하실 구세주 새하나님이 일어나 일을 시작하려 하시니, 마귀가 최후의 발악을 하는 것이다. 그러나 구세주 새하나님의 권세 능력 앞에 온 세상의 마귀를 모두 멸하시게 되는 것이다.

  오늘날 성주님께서 구세주 새하나님이라는 분명한 증거는 격암유록(格菴遺錄) 초장(初章)에도 분명히 예언하기를,

三神山下牛鳴地 桂樹範朴是吉地

삼 신 산 하 우 명 지  계 수 범 박 시 길 지

眞人眞人何眞人 眞木化生是眞人

진 인 진 인 하 진 인  진 목 화 생 시 진 인

天下一氣再生人 海印用使是眞人

천 하 일 기 재 생 인  해 인 용 사 시 진 인

이라 하였으니, 이는 김쌍규와 같은 자가 아닌 것이다.

  이는 삼신산 아래 소울음소리가 나는 땅이 있으니 바로 계수리와 범박리가 있는 소사가 바로 이 길지라는 뜻이다. 그리고 진인, 진인 하는데 어떤 분이 진인이냐 하면 진짜 나무와 같이 변화하신 의인이 진인이라는 뜻이다. 이 분은 하늘 아래 한 번 오시어 죽었다가 다시 부활하신 분이요, 해인을 용사하시는 이 분이 진짜 진인이라는 뜻이다.

  여기서 우리가 분명히 알 수 있는 것은, 첫째 소의 상징으로 오신 생미륵불은 삼신산 아래 곧 계수리와 범박리가 있는 소사에서 이기고 나오신 분임을 알 수 있는 것이다. 그러므로 김쌍규가 전라도 광주에서 이기고 나와서 구세주가 되었다느니 하고 주장하는 것은 어불성설인 것이다. 소사에서 이기고 나오지 않은 자는 구세진인이 될 수가 없는 것이다.

  여기서 우명지(牛鳴地)라 하여 소 울음소리 나는 땅이라 하니, 김쌍규는 자기가 소띠라고 주장을 한다지만 어불성설이다. 여기서 소(牛)란, 세 번째로 오시는 구세주 새하나님이요, 미륵왕이신 성주님을 상징하는 것이다.

  격암유록에서 세 분의 정도령 중에서 첫 번째 정도령인 박태선 장로님은 당나귀 상징으로 오신 분이요, 두 번째 정도령인 역곡 해와 주님은 말(馬)의 상징으로 오신 분이고, 세 번째 반열의 삼위일체 완성자로 오신 판석(이현석의 새 이름) 성주님은 소(牛)의 상징으로 오신 분인 것이다.

  그리고 진인, 진인 하는데 이 진인이란 아무나 되는 것이 아니라, 인간의 성정이 없으신 진짜 나무와 같이 변화하신 의로운 분이라는 것이다.

  이 분은 역곡(소사)에서 1982년(임술년)에 200여 명에게 마귀라고 몰리어 아니 지은 죄를 지었다고 문초를 해도 무조건 “예! 잘못했습니다. 용서해 주세요!”라고 시인하고 용서를 빌었으며, 몰매질을 당하여 죽어가면서도 끝까지 아무런 변명이나 반항도 없이, 못마땅한 생각이나 분한 생각도 없이, 그야말로 진짜 목석(木石)과도 같이 묵묵히 참고 견디시어 하늘의 삼위일체를 완성하여 마귀를 죽이는 권세 능력을 소유하여 이기고 나오신 오늘날 성주님을 분명하게 예언명시하고 있음이 분명한 것이다.

  그리고 해인용사시진인(海印用使是眞人)이라 하였으니, 이 해인(海印)이란, 바로 마귀를 죽여서 죄를 씻어주시는 삼위일체 완성자 구세주의 권세 능력인 것이다. 그와 같은 권세와 능력이 오늘날 향취와 이슬 같은 은혜로 한없이 내리고 있는 것으로 그 분명한 징표가 나타나고 있는 것이다. 구세주는 이와 같이 오직 성주님 한 분인 것이다.

  그러므로 이와 같은 때에 ‘여러 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 여러 사람을 미혹하리라.’고 하여 거짓 목자들이 복수로 나타날 것을 경고한 것이다. 구세주 하나님은 오직 한 분(단수)인 것이다.

  그런데 여러 사람이 와서 즉 구세주가 쌍둥이라는 둥, 또는 12명이라는 둥, 주장하는 자들이야말로 하나님의 이름을 팔면서 복수로 여러 사람들이 나타나서 자기네들이 그리스도라고 거짓말로 여러 사람들을 미혹하는 거짓 목자들이 분명한 것이다.

  따라서 그들의 발동은 하나님이 오시는 때의 현상으로서, 성주님의 나타나심은 이 땅에 구세주 새하나님의 출현임을 더욱 분명하게 증명하는 징조가 되는 것이다.

  그리고 다음은 과거에 박태선 장로님의 말씀을 소개하는 바이다. 이슬 같은 은혜를 내리는 주인공이 나타나면 이 세상 마귀의 세상은 종말이라는 것이다.

  “이것은 누구도 알 자가 없는 것이다. 감추어 두었던 것이다. 이 은혜를 내리는 자를 통하여 마지막 역사가 이루어지게 되는 것이다. 이 은혜가 내리면 종말인 것이다. 내가 증거하기 전에 나를 통하여 이슬과 같은 은혜가 내리기 전에 이 은혜를 증거한 자는 한 사람도 없었던 것이다. 이슬과 같은 은혜가 무슨 뜻인지 알지 못한 것이다. 감람나무가 무엇인지 모른 것이다. 이것은 비밀로 해둔 것이다. 가리어 놓은 것이다. 누구도 알지 못하게 해둔 것이다. 종말에 가서 드러내게 되어 있는 것이다. 이슬과 같은 은혜는 감추어진 고로 누구도 몰랐던 것이다. 마지막 드러낼 자를 통하여 내리게 되어있는 것이다. 이 은혜가 내리면 종말인 것이다. 이슬과 같은 은혜가 내리면 마지막 종말인 것이다. 그 은혜를 내리는 자는 마귀를 이기지 못했으면 이것을 논할 수가 없는 것이다. 누구에게나 감추어 둔 고로 누구도 모르게 되어 있는 것이다. 이슬과 같은 은혜가 내리는 때가 종말이라는 것을 마귀가 알면 마귀도 신인 고로 그런 것을 보여주게 되는 것이다. 그러나 누구도 모르는 가운데 처음 내린 그가 이긴자인 것이다. 이슬과 같은 은혜가 하나님의 신인 것이다. 마지막 다듬어 세우는 역사는 이긴자를 통하여 이슬과 같은 은혜를 내리는 존재를 통하여 하게 되어 있는 것이다.”(박태선 장로님 말씀)

  이 은혜는 바로 구세주 이긴자의 몸에서 방출되는 생명의 물질이요, 신의 물질인 것이다. 성경에도 이슬 같은 은혜는 하나님의 신이라고 명시되어 있는 것이다. 하나님은 하나님의 신인 이슬 은혜를 내리게 되어 있고, 마귀는 마귀의 신을 내리는 것이다.

  이슬 같은 은혜는 과거에 전도관의 박태선 장로님이 처음 내리기 시작하셨고, 그 후에 승리제단의 조희성 해와 주님께서 내리셨으며, 오늘날 삼천년성의 성주님께서 한없는 이슬의 은혜를 부어주고 계시는 것이다.

  그러므로 마귀가 하나님의 신의 물질인 이슬 같은 은혜를 내릴 리가 없는 것이다. 따라서 김쌍규 패에서 1985년경에는 광주에서 성주님이 내리신 은혜 사진을 가지고 다니면서 자기네가 그와 같은 은혜를 내린다고 사람들에게 미혹하고 다니더니, 그 후로 아무리 발버둥을 쳐봐도 도저히 자기네는 은혜를 내리지 못하니, 지금은 그것 별것 아니고 받아서는 안 된다고 망언을 지껄이고 있는 것이다.

  이슬 같이 내리는 성화 사진에 대하여 자유당 때 박태선 장로님의 대법원 재판 과정에서 세계적인 사진 잡지회사인  미국의 ‘라이프’사에서 밝힌 바에 의하면 ‘인간의 능력으로는 조작 불가능’이라고 증명한 바 있는 것이다.

  그리고 ‘라이프’사에서 그 사진의 원판을 수백 배로 확대하여 정밀한 현미경으로 분석한 결과 ‘수억만 방울의 물방울의 결정체요, 그 물방울이 각각 빛을 발산하고 있다.’고 증명한 바 있는 것이다.

  이는 성경 이사야서 26장 19절에 ‘당신의 이슬은 채소의 이슬(빛나는 이슬) 같으니, 따가 죽은 자를 내어 놓으리로다.’라고 기록된 그대로 하나님의 신이 빛난 이슬과 같이 내리는 사실을 증명한 것이다.

  그리고 격암유록에서 예언하고 있는 감로여우해인의 능력이요, 미륵부처님이 가지고 오셔서 모든 보살들에게 내려주시어 업장을 소멸하여 주시는 감로수가 분명한 것이다. 이슬 같은 은혜는 처음에 박태선 창조주 하나님이 감추었던 한 씨의 하나님으로부터 받아서 역사를 하셨던 것이다. 그리고 승리제단의 조희성 해와 주님은 박태선 장로님으로부터 그 은혜를 받아서 역사하셨던 것이다.

  그러나 오늘날 삼천년성의 성주님께서는 사실상 본래부터 이슬 은혜의 본체가 되심으로서 앞 반열의 사명자들이 향취와 이슬 같은 은혜를 내린 것과 똑같은 은혜를 내림으로써 그 은혜의 본체이심을 분명하게 증명하신 것이다.

  그러므로 오늘날 삼천년성의 성주님이야말로 이슬 은혜를 내리며 마귀 세상을 종말을 짓는 열쇠를 가지신 주인공이요, 구세주 새하나님이 분명한 것이다.

  그 증거로써 과거에 전도관에서 내린 은혜 사진이나 승리제단에서 내린 은혜 사진보다 삼천년성의 성주님께서 내리신 은혜가 가장 선명하고 분명하게 나타나고 있으며, 또한 다양하게 많은 사진이 찍히고 있는 것을 보면 분명히 알 수가 있는 것이다. 이를 어찌 사람의 능력으로 조작할 수가 있겠는가?

  이로써 박태선 장로님과 조희성 전도사님은 주의 길 예비자요, 증거자요, 두 촉대이며, 두 감람나무임이 분명한 것이다. 하늘의 존재는 세 씨밖에는 없는 것이다. 이와 같이 문 하나씩 통하여 양의 우리로 들어오지 않고 담을 넘어오는 자는 참 목자가 아니요, 도적이요, 강도인 것이다.

  오늘날 이슬 같이 내리는 은혜는 신령한 영적인 현상이요, 신의 현상이기 때문에 죄인의 육안으로는 잘 보이지 않을 뿐만 아니라 알지도 못하지만, 영안이 열린 자는 눈으로 바라보게 되는 것이다. 그러나 죄가 없는 사진기는 나타나는 현상을 꾸밈없이 그대로 포착해내는 것이다.

  그리고 어떤 미련하고 아둔한 자들은 이와 같은 사진을 자기들도 조작하여 만들어낼 수 있다고 함부로 망령된 말을 하는 자들도 있는 것이다.

  만약, 이 사진과 조금도 차이가 없이 똑 같은 사진을 조작해 만들어낼 수가 있다면, 이 사진은 가짜라고 해도 할 말이 없는 것이다.

  그러나 그와 같이 말하고도 이와 똑 같은 사진을 만들어낼 수 없다면, 그는 그 말에 대한 엄청난 책임을 피할 수가 없을 것이다. 감히 하나님의 성신의 역사를 모독하고 대적하는 범죄행위임을 피할 길이 없을 것이다. 아둔하고 미천한 죄인들은 감히 이와 같은 신령한 영적인 역사를 감히 알 수가 없으니, 딴소리나 하는 것이다.

  역곡 조 전도사님은 다음 반열의 구세주를 키우고 연단하는 사명을 가지고 오신 해와 주님으로서 어디까지나 이현석 관장님을 증거하는 주의 길 예비자이기도 한 것이다.

  지난 1982년 11월경에 역곡 승리제단 조희성 전도사님은 이현석 관장님을 아담 이긴자로 알고 따르고 있는 심정희 집사를 불러서 당신 옆에 있는 의자를 가리키면서 거기에 앉으라 하시고, 다음과 같이 말씀하셨던 것이다.

  ‘내가 심 집사를 얼마나 사랑하는 줄 알아? 30년이 넘도록 하나님을 믿어 가지고 이현석이 따라가서 지옥 갈 거야? … 여기가 바로 백보좌야!…’(1982. 11. 역곡 조 전도사님 말씀)

  이 말씀은 당시로서는 매우 의미가 깊은 말씀이었던 것이다. 당시에 역곡 제단 사람들은 오로지 조 전도사님이 아담 이긴자요, 구세주라고 절대적으로 믿고 있는 상황에서 옆에 있는 의자를 가리키면서 백보좌라고 하시니, 그 자리에 앉은 심정희 집사는 바로 이현석 관장님을 따르는 상황인 고로 위와 같은 말씀은 바로 이현석 관장님을 심판주 구세주로 암시하는 말씀이 분명했던 것이다.

  당시에 심정희 집사님은 자신의 집문서를 담보로 대출을 받아서 쓰시라고 조 전도사님께 다 갖다드리고 있었는데, 그 집을 사겠다는 사람이 나타났으니, 그 서류를 주시라고 말씀을 드렸던 것이다.

  그러자, 조 전도사님은 서류를 모두 다 내어주시면서 그 집을 팔아서 이현석 관장님께 헌금을 하게 하셨던 것이다.

  그리고는 그 집을 다 팔아서 이현석 관장님께 헌금을 하고 난 후에 말씀하시기를 “그 집을 팔아서 이현석이한테 다 헌금했지?”라고 하시면서 아주 활짝 웃으시면서 기뻐하셨던 것이다. 이처럼 영적 말씀을 알아듣고 깨닫는 사람에게는 모든 것을 낱낱이 알게 해 주시는 것이다.

  그리고 여기서 분명한 것은, 과거에 승리제단의 조희성 주님이나 오늘날 삼천년성 판석(이긴자의 새 이름) 성주님에 대하여는 바로 그 앞 반열의 사명자들이 분명하게 증거한 내용들이 충분하게 있는 것이다. 성주님의 경우는 앞 반열이 되시는 박태선 장로님과 조희성 전도사님이 성주님을 감추어 키우신 증거 190여 가지가 있는 것이다.

  그 중에서 앞 반열의 사명자가 내린 향취와 이슬 같은 은혜를 똑같이 내림으로써, 인간의 힘으로는 조작이 불가능한 신의 능력으로 참 하늘의 역사임을 분명하게 서로 증명하였던 것이다. 이는 하늘의 한 계보임을 분명하게 나타내었으며, 이는 하나님의 역사의 불변의 징표인 것이다.

  그러나 김쌍규 패는 그들이 광주에서 성주님을 통하여 세움을 받아서 나왔다고 주장을 해 왔으나, 성주님께서 그들에 대하여 증거를 하신 내용은 전혀 털끝만큼도 찾아볼 수가 없는 것이다. 그리고 그들은 이슬 같은 은혜를 내리지도 못하니, 신의 능력으로 증거가 될 만한 징표도 전혀 없는 것이다. 그러므로 김쌍규 패에 대하여는 일고의 가치도 없는 거짓 목자의 마귀 역사임을 분명히 알 수 있는 것이다. 지혜가 있는 자들은 분명하게 구별하게 되는 것이다.

   ※ 이슬 은혜의 정체

  요즈음 역곡의 승리제단에서는 역곡 조 전도사님이 화천(化天)하신 이후에도 이슬 은혜가 더욱 강하게 내리고 있다고 엄청난 이적이라도 일어난 것처럼 야단법석들이며 심지어는 역곡 조 전도사님이 죽은 것이 아니라는 주장까지 하고 있다는 것이다.

  그렇다면 그 해답은 간단명료한 것이다. 그 이슬 같은 은혜는 화천하신 역곡 조 전도사님의 은혜가 아니라는 것이다. 그 이슬 은혜를 내리시는 분이 이 세상에 어딘가에 따로 계시는 것이 아닌가? 하는 의문을 갖게 하는 것이다.

  그와 같은 의혹은 승리제단에서 내리는 이슬 은혜가 오히려 역곡 조 전도사님이 살아계실 때보다 더욱 강하게 내리고 있다는 데서 더욱 그러한 생각을 불러일으키기에 충분한 것이다.

  과거에 전도관에서 박태선 장로님께서도 이슬 같은 은혜를 내리시면서 당신은 분명히 하나님께로부터 받은 은혜를 내린다고 말씀하셨던 것이다. 그리고 역시 화천(化天)하신 다음에도 전도관에서 향취와 이슬이 그대로 내리고 있었던 것이다. 따라서 그 은혜는 박태선 장로님이 내리지 않음이 밝혀졌던 것이다.

  그와 같이 역곡 조 전도사님도 하나님으로부터 받아서 이슬 같은 은혜를 내렸으며, 조 전도사님이 화천(化天)하신 이후에도 향취와 이슬이 더욱 풍성하게 내리고 있다는 것은, 지금도 그 이슬을 내리시는 주인공이 조 전도사님이 아닌 다른 분이 이 땅에 어딘가 살아 계신다는 증거이다.

  다시 말하면, 오늘날 삼천년성의 구세주 새하나님이신 성주님께서 삼천년성을 향하여 어서 오라고 불과 구름기둥으로 인도하고 계시는 것이다.

  박태선 장로님이나 역곡 조 전도사님이 살아계실 때에 내렸던 은혜도 사실은 성주님이 내리신 은혜였던 것이요, 박 장로님이나 역곡 조 전도사님은 다만 그 은혜를 받아서 역사하셨던 것에 불과한 것이다.

  이는 마치 옛날 모세 당시에 40년 동안 광야에서 이스라엘 백성들에게 하나님의 신이 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 저희 앞에서 인도하시더라고 하였던 것이다.

  그러나 그 때에 그와 같은 이적을 모세가 행했다고 하지 않고 하나님이 행하신 것이라고 기록하였으며, 또한 모세는 가나안 땅에 들어가지 못하고 광야에서 죽었고, 이스라엘 백성은 그와 같이 불과 구름기둥이 나타났던 광야에 머물고 있지 않고 하나님이 주시기로 허락하신 땅으로 모세의 지시에 의해 여호수아를 따라서 요단강을 건너 가나안 땅으로 들어갔던 것이다.

  그와 마찬가지로 오늘날 영적 모세이신 박태선 장로님께서도 전도관이나 승리제단(엿장수 집)에서 머물고 있지 말고, “삼천년성에 들어가서 엄마하고 다시 만나 영원토록 같이 살자!”고 영적 가나안 땅으로 들어갈 것을 간곡히 지시하셨던 것이다. 그러므로 오늘날 영적 여호수아인 성주님을 따라서 영적 가나안 땅 삼천년성으로 들어와야 하는 것이다.

  그리고 또한 말씀하시기를 “내가 하나님을 아무도 모르게 큰 성을 쌓고 성안에 모셔놓고 그 앞에 가서 무릎을 꿇고 이마를 땅에다 대고 음부보다 천만 배 억 만 배 더 낮아지는 심정으로 ‘아버지여! 이 구더기만도 못하고 벌레만도 못한 누추한 것이 감히 아버지를 아버지라고 부를 수도 없는 이 입술로 아버지라고 부르는 것을 용서하소서!’ 하고 지금도 간절히 기도하고 있다.”(1981년 1월 3일)고 하신 그 존재가 바로 삼천년성 안에 모셔놓은 감추었던 한 씨의 새하나님이신 판석 성주님이신 것이다.

  그러므로 박태선 장로님께서 간절히 기도하여 이슬 은혜를 받으셨던 그 감추었던 한 씨의 하나님이 바로 오늘날 “삼천년성(영적 가나안 땅)에 들어가서 엄마하고 다시 만나 영원토록 같이 살자!”고 말씀하신 그 엄마요, 구세주 새하나님이신 판석 성주님이라는 사실을 알 수가 있는 것이다.

  그것은 바로 박태선 장로님께서 1986년 5월 이슬성신절에 “찬양을 성주께 드리어라!” 하고 찬송을 인도하신 사실에서도 그 영적 가나안 땅인 삼천년성의 엄마요, 새하나님이 바로 성주님이라는 사실을 분명히 알 수 있는 것이다.

  역곡 조 전도사님도 당신이 하나님의 말씀대로 순종한다고 말씀하셨으며, 당신은 하나님으로부터 은혜를 받았다고 늘 말씀하셨기 때문에, 역곡 조 전도사님이 돌아가신 다음에도 이슬 같은 은혜가 내리고 있음은 오늘날 삼천년성에서 역사하고 계시는 구세주 새하나님이신 성주님이 바로 그 이슬의 본체요, 주인공이라는 증거가 분명한 것이다.

  그러므로 지금도 역곡에 은혜가 내리는 사실을 두고 매우 신기한 기적이라도 일어나고 있는 양 법석들이지만 조금도 이상할 것이 없는 것이다.

  그리고 과거에 박태선 장로님께서 화천하신 후에도 역곡 조 전도사님이 승리제단에서 이슬 은혜를 내리셨던 사실에서 그 은혜는 박 장로님으로부터 받은 은혜가 아니었음이 증명된 것이다.

  만약, 역곡 조 전도사님이 박태선 장로님으로부터 은혜를 연결 받아서 역사를 하셨다면, 박 장로님이 돌아가신 후에는 역곡 조 전도사님도 은혜를 내리지 못하실 것이기 때문이다.

  역곡 조 전도사님도 역시 하나님으로부터 은혜를 받아서 내린다고 말씀하신 사실에서 박태선 장로님이 아닌 다른 하나님 곧 감추었던 한 씨의 새하나님이신 성주님으로부터 은혜를 받아서 역사하셨던 것이다.

  그와 같은 사실은 성주님께서는 1984년 5월 8일부터 이미 향취와 이슬 같은 은혜를 내리시는 것이 사진에 찍혔는데, 그 후 몇 년 뒤에 승리제단에서 내린 은혜의 사진을 보면 광주에서 내리신 은혜와 똑같은 모양을 보면 더욱 분명한 증거가 되는 것이다.

  그리고 역시 오늘날 박태선 장로님이나 역곡 조 전도사님께서 화천하신 이후에도 오늘날 삼천년성의 성주님께서는 향취와 이슬 은혜를 더욱 풍성하게 내리시는 사실에서 성주님은 박 장로님이나 역곡 조 전도사님으로부터 은혜를 받아서 역사하시는 분이 아님을 분명히 알 수가 있는 것이다.

  왜냐하면 이슬 같은 은혜는 어디선가 알 수 없는 데서 흘러오는 것이 아니라, 오늘날 성주님의 몸에서 나오는 광선 물질이요, 신의 물질이기 때문이다. 역곡 주님께서도 “이긴자의 몸에서 이슬 같은 은혜인 살마광선이 방출되는 것이올시다!”라고 말씀하셨던 것이다.

  살아계시는 구세주 하나님의 몸에서 나오는 은혜이지, 죽은 사람의 영혼에서 나오는 것이 아니다. 그리고 성주님께서는 오늘날까지 언제 어디서 은혜를 받았다고 말씀하신 적이 없는 것이다.

  그러므로 성주님은 처음부터 향취와 이슬 은혜의 주인공이요, 본체이심을 알 수 있는 것이다. 이와 같은 사실을 더욱 분명하게 입증할 수 있는 하나의 사건이 있었으니, 역곡 조 전도사님께서는 다음과 같은 엄청난 사실을 분명하게 밝히셨던 것이다.

  1992년경에 역곡 승리제단에서는 금운의 정도령이 마지막 삼위일체(三位一體) 완성자(完成者) 구세주(救世主)라고 하면서 토운은 없는 것이라고 주장을 하기 때문에, 그 문제에 대한 해답을 구하고자 당시 광주 승리제단 유모(某)라는 영생학회 지부장이 역곡 조 전도사님께 여쭙기를,

  “광주 삼천년성의 이판석씨는 자신이 토운이라고 합니다. 영모님은 목운이시고, 주님은 금운이신데, 그러면 이판석씨 말씀처럼 토운도 나와야 하는 것 아닙니까?”

라고 질문을 하였던 것이다. 그러자, 역곡 조 전도사님께서는 다음과 같이 말씀하셨던 것이다.

        토운을 사람으로 보면 잘못이야!

        토운은 하나님 본체야!

        목운인 영모님도 토에서 나왔고

        금운인 나도 토에서 나왔어!

        토운은 바로 본체 하나님이야!

  이 말씀을 듣고 역곡 교인들은 토운은 사람으로 나오지 않고 보이지 않는 무형의 하나님인 것으로 착각을 하였을지 모르나, 이 말씀을 자세히 새겨서 들어보면 오직 토운인 성주님만이 진짜 하나님이요, 수운, 화운, 목운, 금운은 하나님의 길 예비의 사명자에 불과하다는 사실을 말씀하신 것이다.

  그러므로 너희들이 토운(土運)인 이현석을 사람으로 보면 잘못이라는 뜻이다. 본체 하나님이라는 뜻이다. 따라서 역곡 조 전도사님의 말씀대로 목운(木運)인 박태선 장로님도 이 토운(土運)의 성주님으로부터 이슬 은혜를 받으셨으며, 금운(金運)인 역곡 조 전도사님도 토운인 성주님으로부터 이슬 은혜를 받으셨다는 고백인 것이다.

  그러므로 박태선 장로님과 역곡 조 전도사님에게 이슬 은혜를 내려주신 그 하나님은 바로 오늘날 토운이신 성주님이셨음을 분명하고 확실히 알 수 있는 것이다.

  그러기 때문에 박태선 장로님이나 역곡 조 전도사님이 모두 세상을 다 떠나신 이후에도 삼천년성의 성주님께서는 향취와 이슬 은혜를 더욱 풍성하게 내리고 또한 전도관(천부교)과 승리제단에까지도 그 은혜를 내리고 계시는 것이다.

  이는 성주님께서 아직도 천부교(구 전도관)와 승리제단 식구들을 그처럼 아끼고 사랑하신다는 증거인 것이다. 어서 깨닫고 돌아오라고 영적 광야에 불과 구름 기둥으로 나타내어 그들의 길을 인도해주고 계시는 것이다.

  지난 1990년 2월 7일 박태선 장로님이 화천(化天)하신 날, 그날 낮에 기장 제3신앙촌의 공중으로 하얀 구름 기둥이 높이 솟았으며, 그 구름 기둥은 기장 서쪽 배꼽산 너머로 전라도 광주 방향으로 거대한 구름다리를 드리우고 있는 이적이 나타났던 것이다.

  그것은 박태선 장로님께서 생전에 늘 말씀하시던 약속의 땅 삼천년성을 향하여 하나님께서 구름 기둥으로 방향을 지시하여 주셨던 사실을 알 수 있는 것이다. 그리고 이는 빛고을에 계시는 삼천년성 성주님께서 박태선 장로님의 영혼을 삼천년성으로 인도하여 주시는 엄숙한 사건이었던 것이다.

  역시 지난 2004년 6월 19일에 화천(化天)하신 역곡 승리제단의 조희성 전도사님의 영혼도 성주님께서 삼천년성으로 인도해주셨던 것이다. 그러므로 6월 27일 장례식장에도 풍성한 은혜가 내렸던 것이다.

  그리고 또 위의 역곡 조 전도사님의 말씀에서 역곡 조 전도사님은 당신은 금운이지 토운이 아니라는 사실도 분명히 구분하여 밝히신 것이다. 이는 모든 하늘의 이치가 중앙토(中央土)에서부터 나온다는 사실을 알 수 있는 것이다.

  그런데 여기서 어떤 도깨비 새끼들의 주장처럼 무슨 일(日)이나 월(月)이 있다는 말씀을 하신 적이 없고 다만 토운(土運)이신 성주님은 사람이 아니고 본체 하나님이심을 분명하게 말씀하신 것이다.

그러므로 구세주 새하나님이신 성주님께서 당신의 길 예비자로서 박태선 장로님과 역곡 조 전도사님 두 감람나무를 먼저 내보내셨던 것이다. 그리고 앞 반열인 두 감람나무가 주의 길을 예비하는 증거자임을 나타내는 징표로써 ‘남종과 여종에게’(요엘서 2장 28절) 당신의 신을 물 붓듯 부어주신 것이다.

그 증거는 오늘날 성주님께서 앞 반열의 사명자들이 내린 은혜와 똑같이 그대로 향취와 이슬 은혜를 내리시는 사실을 보면 더욱 잘 알 수가 있는 것이다.

그리고 과거에 박태선 장로님이나 역곡 조희성 전도사님이 내리던 은혜보다 더욱 크고 풍성하게 이슬 은혜를 내리시는 사실에서 성주님은 본래부터 이슬 은혜의 근본이시며, 그 은혜를 내리시는 주인공이심을 분명히 알 수가 있는 것이다.

이것이 인간의 역사라면 어떻게 1차, 2차, 재3차로 이처럼 똑 같이 향취와 이슬 같은 은혜를 내릴 수가 있다는 말인가? 인간의 능력으로는 조작 불가능한 것이다.

‘누가 지혜가 있어 이런 일을 깨달으며, 누가 총명이 있어 이런 일을 알겠느냐. 여호와의 도는 정직하니 의인이라야 그 도에 행하리라. 그러나 죄인은 그 도에 거쳐 넘어지리라.’(호세아 14장 5~9절)

  이슬 같이 내리는 성화 사진에 대하여 자유당 때 박태선 장로님의 대법원 재판 과정에서 세계적인 사진 잡지회사인  미국의 ‘라이프(Life)’사에서 밝힌 바에 의하면 ‘인간의 능력으로는 조작 불가능’이라고 증명한 바 있는 것이다.

  그리고 ‘라이프(Life)’사에서 그 사진의 원판을 수백 배로 확대하여 정밀한 현미경으로 분석한 결과 ‘수억만 방울의 물방울의 결정체요, 그 물방울이 각각 빛을 발산하고 있다.’고 증명한 바 있는 것이다.

  이는 성경 이사야서 26장 19절에 ‘당신의 이슬은 채소의 이슬(빛나는 이슬) 같으니, 땅이 죽은 자를 내어 놓으리로다.’라고 기록된 그대로 하나님의 신이 빛난 이슬과 같이 내리는 사실을 증명한 것이다.

  그러므로 격암유록에서 예언하고 있는 감로여우해인의 능력이요, 미륵부처님이 가지고 오셔서 모든 보살들에게 내려주시어 업장을 소멸하여 주시는 감로수가 분명한 것이다.

  이와 같은 성화사진에 대하여 죄인들이 함부로 부정하여 말하는 것은 매우 어리석은 행위인 것이다. 하나님의 신의 섭리에 대하여 잘 알지 못하면 조용히 입이라도 다물고 가만히 있는 것이 훨씬 좋을 것이다.

  그러나 그 동안 세상 죄인들이 모르니까 논란이 많은 것뿐이지, 그것이 가짜이거나 잘못된 것이라서 논란이 있었던 게 아니다.

  만약 이 사진에 대하여 이의가 있다면 본 저자는 그 사람에게 이와 똑같은 사진을 조작하여 제시할 것을 정중히 부탁하는 바이다. 이와 똑같은 사진을 조작하지 못한다면 더 이상 이의를 제기하지 못할 것이다.

  오늘날 삼천년성의 성주님께서 내리시는 이슬 같은 은혜는 과거에 박태선 장로님과 승리제단의 조희성 전도사님의 능력을 모두 합친 삼위일체 완성의 은혜인 것이다.

  이 구세주 하나님의 은혜로 우주의 왕 마귀를 멸하시고 만 인생을 구원하시며, 만물을 회복하시는 대 역사가 일어나고 있는 것이다. 이슬 같은 은혜가 폭포수와 같이 풍성하게 쏟아져 내림으로써 이 세상의 만물들도 환호하고 반기고 있는 것이다.

  다음에 제시하는 사진들에서 보시는 바와 같이, 구세주 하나님의 자비와 사랑의 은총이 항상 귀하의 머리위에 임하여 인도함을 받으시기를 진심으로 기원하는 바이다.