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#3 태양의 성지에 새하나님 출현! |
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섬들아 내 앞에 잠잠하고 만민은 힘을 새롭게 하여 가까이 나아 와 말하고 나로 더불어 변론하자. 동방에서 한 사람을 일으켜 의로 불러 그 발 앞에 이르게 하신 자가 누구냐. 열국을 그 사람 앞에 굴복케 하며 왕들을 치리하게 하시되, 그 칼 앞에 티끌과 활 앞에 불리는 초개같게 하시니, 저가 무리를 쫓이되 그 발로 가보지 못한 길에라도 안전히 지나도다. 태초로부터 역대의 사람을 불러 이 일을 행하고 이루게 하는 자가 누구냐. 나 여호와라. 처음도 되고 나중도 되는 자니 내가 곧 그니라. 섬들이 보고 두려워하며 땅 끝까지 무서워 떨며 함께 모여와서 각기 이웃을 도우며 그 형제에게 닐아대 담대하라 하니, 이에 목수가 철공을 장려하고 망치로 고르게 하는 자가 메질꾼을 장려하며 갈아대 땜이 잘된다 하고 못을 단단히 박아 우상이 흔들리지 않게 하는도다. 그러나 나의 종 너 이스라엘 나의 택한 야곱 나의 벗 아브라함의 자손아. 내가 땅 끝으로부터 너를 붙들고 땅 모퉁이로부터 너를 불러 이르기를, 너는 나의 종이라. 내가 너를 택하고 슬혀버리지 아니한지라 내가 너와 함께 하니, 두려워 말며 내가 네 하나님이니 놀라지 말라. 내가 너를 굳세게 하고 너를 도와주며, 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라. 너를 노하던 자들이 수치와 욕을 당하고, 너와 다투는 자들이 없어지고 멸망하고, 너와 싸우는 자들을 네가 찾아도 보지 못하고, 너를 치는 자들이 없어져 허무하게 되리라. 대개 나 여호와 너의 하나님이 네 오른손을 붙들고 네게 이르기를 내가 너를 도우리니 두려워 말라. 지렁이 같은 너 야곱 곧 너희 이스라엘 사람들아. 두려워 말라. 여호와의 말이 내가 너를 도우리니, 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 자니라. 내가 너로 니가 날카로운 새 타작기계를 삼으리니, 네가 산들을 쳐서 가루를 만들며 뫼들로 겨와 같게 하고, 네가 저희를 깝을매 바람이 날리고 회리바람이 흩어 버리되, 너는 여호와를 즐거워하고 이스라엘의 거룩한 자를 자랑하리라. -- 이사야 41장1~16절 -- 한반도가 지구상에서 가장 극동의 해 돋는 나라 곧 땅 끝이요, 땅 모퉁이 반도강산인 것이다. 그 중에서도 한반도의 가장 땅 끝 땅 모퉁이에 해당하는 지역은 경기도나, 강원도나, 충청도나, 경상도가 아니라 전라남도가 되는 것이다. 그래서 이 전라도는 예로부터 모퉁이 구석(狗席)이라는 뜻으로 개자리라고 부르기도 하였던 것이다. 이는 버려 둔 땅이라는 비유로서 논을 갈 때에 쟁기가 들어가지 않은 구석 땅이라 하였던 것이다. 그런데 그 구석이라는 말의 구(狗) 자는 개 구(狗) 자이며, 석(席) 자는 자리 석(席) 자를 써서 개자리 구석(狗席)이라 한다는 것이다. 그리하여 전라도 사람을 개땅쇠라고 부르기도 했던 것이다. 그리하여 특히 전라도 땅을 묵은 땅으로 치부해 버리던 풍습이 다소 있었던 것이다. 그리고 오랜 세월 역사적으로 많은 차별 대우와 멸시를 하던 풍조가 있었던 것이 사실이다. 그리하여 이곳 전라도는 멸시받고 버림을 받았던 땅이요, 그야말로 버려 둔 황무지였던 것이다. 이처럼 세상에서 가장 버림받던 땅에 구세주 새하나님이 출현하신 것이다. 그 동안 이 지역을 황무지처럼 버려 두고 멸시해 왔던 것은, 이곳은 구세주 하나님이 나오실 땅인 고로 이 지역을 오랜 역사 감추어 두시는 하나님의 섭리였던 것이다. 전라남도 해남군 송지면 갈두리에 땅 끝(土末)이라는 곳이 있는 것이다. 거기에는 토말탑(土末塔)까지 세워져 있는 것이다. 그러므로 전라남도가 성경에서 예언한 땅 끝 땅 모퉁이가 분명한 것이다. 구세주 하나님이 출현하시기 전 서기 1986년(丙寅年) 4월 하순경에 이 지역 전라남도 지역에 저 우주의 별 핼리혜성이 가장 가까이 비추고 지나갔던 것이다. 이는 바로 진사성인출(辰巳聖人出)을 예시하는 새벽 별이었던 것이다. 우주의 기운이 가장 강하게 연결되는 곳, 백두대간의 오대산의 정기가 지리산에 뭉쳐서 용트림을 하는 전라도의 지세! 여기가 바로 우주의 중앙이다! 우리 한반도에서 가장 큰 기운이 용솟음치는 곳, 여기서 인류의 태양 구세주 새하나님이 출현하신 것이다. 하나님이 계신 곳이 우주의 중앙이 아니겠는가? 빛고을 태양의 성지! 여기서 새 하늘이 열리고 새 세상이 창조되는 것이다. 여기서부터 시출 천민(始出天民) 곧 하늘 백성이 배출되어 나오는 것이다. 그러므로 구세주가 강림하신 곳 전라도를 정감록(鄭鑑錄) 택리지(擇里志)에서 영생지계호(永生之計乎) 호남승지(湖南勝地)라고 예언하고 있는 것이다. 그처럼 멸시받던 땅이 세계의 중앙이 되었다. 동방의 의인이 출현하시어 빛을 발하는 도성이니 빛의 고을이요, 인류의 태양 구세주 새하나님이 출현하신 땅이니 곧 태양의 성지라! 일어나 빛을 발하라. 대개 네 빛이 이르렀고, 여호와의 영광이 네 위에 비취었음이라. 어둠이 땅을 덮으며 캄캄함이 만민을 가리우려니와 오직 여호와 네 위에 비취며, 그 영광이 네 위에 나타나리니, 열방은 네 빛에 행하고, 열왕은 너의 비취는 광명에 행하리라. 네 눈을 들어 사면을 보라. 무리가 다 모여 네게로 오되 네 아들들은 원 방에서 오고, 네 딸들은 안겨 오리라. 그때에 네가 보고 희색을 발하며, 네 마음이 놀라고 화창하리니, 이는 바다의 풍성함이 네게 돌아오고, 열방의 재물이 네게로 옴이라. 허다한 약대가 네 경내에 편만하리니, 미듸안과 에바의 젊은 약대도 올 것이요, 스바로부터 사람들이 다 금과 유향을 가지고 와서 여호와의 찬송을 전파하며, 계달의 양 무리가 다 네게로 모도히고, 느바욧의 슈양이 네게 공급되어 내 제단에 올라 기꺼이 받는 바 되리니, 내가 내 영광의 집을 영화롭게 하리라. 저 구름이 나는 것 같이 하며 비둘기가 그 깃으로 날아오는 것 같이 하는 자들이 누구뇨. 대개 섬들이 나를 앙망하고, 다시스의 배들이 먼저 이르되 원 방에서 네 자손과 그 은금을 아울러 싣고 와서 여호와 네 하나님의 이름 곧 이스라엘의 거룩한 자를 위하여 드리리니, 이는 저가 너를 영화롭게 하심이라. 이방인들이 네 성벽을 쌓을 것이요, 그 왕들이 너를 봉사할 것이니, 대개 내가 노하여 너를 첫나, 이제는 나의 은혜로 너를 긍휼히 여기노라. 네 성문이 항상 열려 주야로 닫기지 아니함은, 사람들이 네게로 열방의 재물을 가져오고 그 왕들을 이끌어 옴이요, 너를 섬기지 아니하는 백성과 나라는 멸하리니, 그 백성들은 반드시 전멸되리라. 레바논의 영광이 네게 이르리니, 곧 잣나무와 소나무와 황양목이 함께 와서 내 거룩한 곳을 아름답게 할 것이요, 내가 나의 발 둘 곳을 영화롭게 하리니, 너를 괴롭게 하던 자손이 몸을 굽혀 네게 나아 오고, 너를 멸시하던 모든 자가 네 발아래 엎드려 너를 일컬어 여호와의 성읍이라 하며, 이스라엘의 거룩한 자의 시온이라 하리라. -- 성경 이사야서 60장 1~14절 -- 여기서부터 새 하늘이 열리고 새 땅이 창조되는 것이다. 하나님의 뜻이 다 이루어지고 에덴동산 유토피아가 건설되는 것이다. 내가 새
하늘과 새 땅을 창조하노니, 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지
아니할지라. 너희는 나의 창조하는 것을 인하야 영영히 기뻐하고
즐거워하라. 대개 내가 예루살렘을 창조하여 즐거움을 삼고, 그
백성을 창조하여 기쁨을 삼노라. 나도 예루살렘을 즐거워하며 나의
백성을 기뻐하리니, 우는 소리와 부르짖는 소리가 그 중에 다시
들리지 아니하리라. 거기는 어려서 죽은 유아와 수한이 차지 못한
노인이 다시 없으리니, 대개 아이는 죽어도 백세에 죽고 죄인이
백세에 죽는 것은 저주를 받음이라. 저희가 가옥을 건축하고 거기
거하며, 포도원을 재배하고 그 열매를 먹으리니, 저희가 건축한
데 타인이 거하지 아니하며, 저희가 재배한 것을 타인이 먹지 아니할지라.
내 백성의 수한이 나무의 수한과 같고, 나의 택한 자가 그 손으로
일한 것을 길이 누리리로다. 저희가 헛된 수고를 하지 않고 불행된
생산을 하지 아니함은, 저희는 여호와의 복된 자의 자손이 됨이니,
그 소생도 저희와 같이 하리라. 저희가 부르기 전에 내가 응답하고,
저희가 아직 말하는 동안에 내가 청종하리니, 이리와 어린양이 함께
먹고 사자가 소처럼 짚을 먹으며, 배암은 흙을 먹을 것이요, 나의
성산에서 상하는 일도 없고, 해하는 일도 없으리라. 여호와 말씀하셨나니라. 이곳이 바로 성경에서 예언한 땅 끝 땅 모퉁이인 구석에 해당되는 것이다. 그런데 그처럼 멸시받고 차별 대우를 받던 이곳 전라도에 구세주 하나님이 출현하심으로 말미암아 이 전라도 때문에 이 나라가 축복을 받고 보호하심을 받고 있는 것이다. 옛날 우리 민족의 성웅(聖雄) 이순신(李舜臣) 장군도 다음과 같이 말씀을 남겼던 것이다. 약무호남(若無湖南)이면 시무국가(是無國家)라 하였던 것이다. 오늘날 연년이 불어오는 태풍도 번번이 이곳 전라남도 앞 바다에 오면 그 세력이 약해지거나 방향을 바꿔서 도망을 가는 것이다. 그리하여 연년이 농사가 잘 되어 연년이 대풍을 누리게 되는 것은 하나님이 이 나라를 특별히 사랑하시고 보호해 주시는 증거인 것이다. 서기 2001년도는 7월중에 우리나라 중부지역에 집중폭우가 쏟아져서 많은 피해가 있었는데, 특이한 것은 그 장마전선이 남부지방으로 이동하다가 그 세력이 약해지고 소멸해 버리는 것이었으니, 전라남도 빛고을 광주 지역은 적당하게 비가 오고 날씨가 아주 적당하게 좋은 것을 보더라도 일기 변화와 기상조건도 이곳에 하나님이 계시는 것을 아는 듯하다. 일기 변화와 기상 조건을 보더라도, 새하나님이 거하시는 이곳 전라도는 가장 살기 좋은 기상 조건인 것이다. 태풍과 장마전선도 이곳 전라도 빛고을은 감히 함부로 범하지 못하고 물러가는 것이다. 성주님께서 약 17년 전에 미리 말씀하시기를, 지금은 내 시대가 아니므로 때를 기다리고 있지만, 이 다음에 내가 역사를 시작할 때는 타지역에서 전라도 경계만 들어서도 완전히 다른 나라로 착각할 정도로 기상 조건이 다르게 풍운조화를 행하리라! 전라도는 영적 가나안 땅이 되리라!라고 말씀하셨던 것이다. 그리고 서기 2001년 초여름 어느 날, 무등산 산책로에서 법생(法生) 성도사님과 몇 분의 성도님들에게 말씀하시기를, 날씨가 비가 오지 않으므로 가뭄이 심하여 전국적으로 아우성들이지만, 이런 때에 인생들이 하나님을 기억하는 계기가 되어야 한다. 일기 변화를 인간의 힘으로는 어떻게 할 수 없지 않는가? 그렇다면 아직 하나님을 만나 뵙지 못하였다 하더라도 눈에 보이지 않는 하나님께 정치 지도자들이 자신들의 잘못을 뉘우치고 반성하며 용서를 비는 기우제라도 드리는 본을 보여야할 것이다. 옛날 조선왕조 때에 왕이나 고을의 사또가 기우제를 드렸던 것처럼, 오늘날에도 그와 같은 아름다운 행사를 미풍양속으로 전통을 이어간다면 더욱 국민의 호응을 얻을 것이다. 이번에 전국적으로 다른 데는 다 가물어도 하나님이 거하시는 이곳 전라도는 적당히 비가 와서 금년에도 농사가 대풍년(大豊年)을 이룰 것이다. 그러면 하나님이 어디 계시는가를 지혜 있는 자들은 알 수 있을 것이다.라고 말씀하셨던 것이다. 서기 2001년 7월은 장마비가 집중 폭우로 쏟아져서 특히 경기도 일대에 계속적으로 홍수 피해가 속출하는 해였다. 그 동안에는 대개 장마전선이 남쪽 제주도에서부터 시작하여 북으로 북상하였던 것이다. 그런데 천기 원년(天紀 元年: 서기 2001년)에는 유난히 중부지역에서 장마전선이 남으로 이동하다가 점점 세력이 약해지고 소멸되어 버리기를 수 차례 계속되는 것이었다. 이는 이미 전술한 바와 같이, 천기 원년부터 기상 변화가 성주님께서 17년 전에 이미 말씀하신 그대로 되어지고 있다는 것을 증거하고 있는 것이다. 그야말로 성주님의 천지조화 풍운조화가 본격적으로 시작되는 것이다. 일기 변화만 보아도 구세주 하나님이 어디 계시는가 알 수 있는 것이다. 경기도에는 절대로 구세주 하나님이 계시지 않는다는 증거인 것이다. 그러므로 다른 데는 많은 비 피해가 있었지만, 특히 전라도 지역은 간혹 적당히 비가 오고 날씨가 화창하고 무더우니 농사가 더욱 잘 될 수 있게 된 것이다. 이 나라는 하나님이 함께 하시는 나라요, 신의 왕국인 것이다.
대동강 유역에서 출토된 기와에서 히브리어로 도달했다! 또는 잎이 다섯인 오판화(五瓣花)와 협력하여 신의 왕국으로 들어가라!라고 기록되어 있는 사실을 확인할 수 있는 것이다. 이 한국 땅에 신의 왕국이 건설되는 것이다. 하나님의 나라 곧 신(神)의 나라가 되는 것이다. 전 세계 모든 나라가 하나님이 출현하신 이 위대한 대한민국을 통하여 축복을 받게 될 것이다. 이처럼 하나님이 거하시는 고을은 태풍과 장마 비도 알아보고 감히 범하지 못하는 것이다. 이 세상 만물도 다 새하나님을 알아보고 기뻐하고 찬양하고 있는 것이다. 미물들도 알아보고 찬양하거늘, 만물의 영장이라는 인생들은 자기가 절박한 죽음에 처했을 때 살려달라고 간절히 애원하여 죽음에서 구원해 주신 하나님을 직접 만났는데도, 알아보지 못하고 멸시하는 것이다. 그리고 하나님을 향하여 함부로 망령된 말들이나 하는 것이다. 이 어찌 인생이 미물보다 낫다고 하리요. 어리석은 자는 차라리 개미나 벌들의 움직임을 보고라도 배워야할 것이다. 그처럼 비웃고 멸시하던 개자리 땅에 가장 마귀라고 손가락질을 받고 비웃음을 받고 조롱을 받으시던 성주님께서 새하나님으로 출현하시니, 그야말로 천지개벽(天地開闢)인 것이다. 그러므로 인왕사유 웬말이냐?라고 예언하고 있는 것이다. 이곳 개자리 전라도 태양의 성지에서 구세주 십오진주 새하나님께서 출현하셨으니, 마귀라고 비웃고 조롱하던 그 분을 통하여 만민이 구원을 받고 하늘의 한없는 축복을 받게 된 것이다. 그러므로 인왕사유전라도(人王四維全羅道)를 도통천지무형외라(道通天地無形外라)하는 것이다. 그러면 격암유록 성운론의 예언문구를 자세히 살펴보고자 하는 바이다. 十
勝 大 王 우리 聖 主 兩 白 聖 人 나오시고 彌
勒 世 尊 三 神 大 王 三 豊 道 師 出 現하고 ( 중 략 ) 甘
露 如 雨 保 惠 大 師 正 道 靈이 飛 出하야 雷
聲 霹 靂 電 閃 迅에 一 次 二 次 再 三 次로 紫
霞 黃 霧 火 燃 中에 救 世 主가 降 臨하니 三
八 數 定 諸 神 明이 各 率 神 兵 摠 合하야 儒
道 更 正 仙 儒 佛로 天 下 文 明 始 於 艮에 禮
義 東 方 湖 南으로 人 王 四 維 全 羅 道를 道
通 天 地 無 形 外라 三 人 一 夕 脫 劫일세 -- 格菴遺錄 聖運論 -- 이슬을 내리며 제3차로 전라도(全羅道)에서 출현(出現)하시는 정도령(正道靈)이 바로 십승대왕(十勝大王) 우리 성주(聖主) 양백성인(兩白聖人)이라고 명시(明示)하고 있는 것이다. 양백성인(兩白聖人)은 바로 중앙토운(中央土運)의 정도령(正道靈)을 뜻하는 것이다. 빛의 주인공 되시는 삼위일체(三位一體) 정도령 성주(聖主)께서 동방의 해 돋는 나라 빛고을 태양의 성지에서, 하나님의 빛 감로해인(甘露海印) 영생의 빛을 발하시며 출현하신 것이다. 위의 예언문에서도 나타난 바와 같이, 십승대왕(十勝大王) 우리 성주(聖主) 양백성인(兩白聖人) 나오시고 ….라고 하였으니, 양백성인((兩白聖人)이란 바로 중앙토운(中央土運)의 삼위일체 정도령(正道靈)이요, 십승인(十勝人)이요, 곧 감추었던 한 씨 그 진짜 아버지 하나님 천부(天父)님을 지목하여 지칭함인 것이다. 감로여우(甘露如雨) 곧 이슬 같은 하나님의 성신으로 보혜대사(保惠大師) 정도령(正道靈)이 비출(飛出)하여, 일 차, 이 차, 재삼 차(一次二次再三次)로 자하황무화연중(紫霞黃霧火燃中)에 구세주(救世主)가 강림(降臨)하니라고 한 그대로, 박태선 장로님으로부터 제3차로 전라도에 강림하시어 이슬 같은 하나님의 성신을 내리는 것을 보면 틀림없는 구세주 하나님이 오셨다는 것을 뚜렷이 알 수 있는 것이다. 왜냐하면 이슬 같은 은혜는 하나님의 신이라고 성경에 명시하고 있기 때문이다.(호세야 14: 5~) 따라서 구세주의 역사는 셋째 반열 토운(土運)의 정도령으로 오시는 것이다. 이 중앙토운(中央土運)의 정도령이 바로 십오진주(十五眞主)인 것이다. 이 중앙토운(中央土運)의 십오진주(十五眞主) 양백성인(兩白聖人)이신 삼위일체 완성주가 바로 인류가 고대하던 본체 하나님이요, 구세주 정도령이요, 십승대왕(十勝大王) 우리 성주(聖主)님인 것이다. 성주(聖主)란, 한 마디로 말해서 오직 한 분되시는 진짜 하나님이요, 삼위일체 구세주 새하나님인 것이다. 영생 주시는 구세주가 아니면 하나님도 가짜인 것이다. 따라서 하나님은 세 분이 아니라, 진정한 하나님은 오직 영생 주시는 삼위일체 완성자 구세주 새하나님 한 분밖에는 없는 것이다. 영생 주시는 구세주 새하나님이 바로 오늘날 성주님인 것이다. 그러므로 박태선 창조주 하나님도 찬양을 오직 성주께 드려야 한다고 하신 것이다. 그러므로 이 세상의 모든 가짜 구세주들과 구분하여 말세에 출현하신 백보좌 심판주 진짜 구세주 새하나님을 지칭하여 성주님이라고 부르는 것이다. 그러므로 셋째 반열로서 영생 주시는 구세주 성주님이 강림하신 전라도가 도통천지가 되는 것이다. 십승대왕 우리 성주께서 출현하신 이곳 인왕사유 전라도 빛고을 태양의 성지가 온 세상의 중앙(中央)이요, 새 서울인 것이다. 성주(聖主)는 바로 만왕(萬王)의 왕(王)이요, 만주(萬主)의 주(主)시오, 왕중왕(王中王)인 것이다. 세상에서도 왕이 거하는 곳을 서울이라 하는 것이다. 따라서 십승대왕 우리 성주 새하나님이 출현하신 이곳 코리아의 빛고을 태양의 성지가 바로 전 세계의 중앙(中央)이요, 새 서울인 것이다. 그러므로 이제 모든 길은 태양의 성지로 통한다!라고 말하는 것이다. 여기가 바로 지상낙원 유토피아(Utopia)가 건설되는 곳이다. 인류가 그토록 기다리고 바라던 구세주가 오셔서 이루시는 아름다운 낙원 신세계가 창조되는 곳. 옛날 노아가 예언한 셈의 장막 비옥토 언약의 성지요, 태양(太陽)의 성지(聖地)인 것이다. 그렇게나 멸시받던 너 전라도의 빛고을아! 이제는 네가
작은 고을이 아니라, 전 세계에서 제일 높은 머리고을이 되었도다!
천하 만민들이 네게로 향하여 머리를 굽혀 절하리라! 크고 높으신 분이 네게 거하시도다! 태양의 성지여!
네게서 만왕의 왕 구세주 새하나님이 출현하셨도다! 그리하여 인류의 태양
구세주 새하나님이 출현하셨도다! 그 이름도 찬란하다 빛고을 태양의 아! 그렇게도
마귀라고 멸시와 천대를 받으시던 성주님은 전세계 인류의 태양
여기 태양의
성지 삼천년성에서 구세주 새하나님 십승대왕 우리 성주께서 전
세계 여기가 바로
우주의 중앙이다. 온 세상을 밝히는 새 생명의 빛영생의 빛이 이
여기는 바로 이 세상에 진정한 평화가 오고 지상천국이 건설되는 기초가 되는 땅이요, 근본이며, 중앙인 것이다. 이 세상에 새하나님이 오시지 않고는 진정한 평화란 있을 수가 없는 것이다. 이 세상에 새하나님의 성전이 세워지지 않고는 진정한 유토피아란 이루어질 수가 없는 것이다. 새하나님의 성전이 곧 유토피아인 것이다. 유사이래 없던 웅장한 새하나님의 성전이 세워지고 이 땅에 영원한 평화가 선포되리라! 그리하여 이 땅에서 다시는 죽음이 없는 영생의 하늘나라가 시작되는 것이다. 온 세상에 유토피아가 이곳 전라도 빛고을 태양의 성지에서부터 펼쳐나가리라. 여기서부터 영생의 새로운 조류가 시작되어 흐르리라. 여기서부터 하나님의 우렁찬 음성이 울려 퍼지리라. 황금종 소리가 온 누리에 울려 퍼지리라! 미륵왕(彌勒王)의 감로수(甘露水)가 온 누리에 비 오듯이 적시리라. 그렇게도 마귀라고 비웃으며 손가락질하고 온갖 악담과 저주를 퍼붓고 멸시를 했던 그 분이, 그토록 사무치게 그리웠던 새하나님 얼굴이라. 부처님의 얼굴이라. 여기 와서 뵙게 되니 내 영혼 울리네! 따라서 이슬 같은 은혜를 제3차로 내리면서 강림하신 구세주 새하나님의 역사가 바로 마귀 세상의 끝이요, 백보좌(白寶座)의 신판(神判)인 것이다. 창세 이후에 태어난 자는 무론 대소하고 죽은 자나 산 자나 누구를 막론하고 다 자기의 행위대로 구세주 하나님 앞에서 심판을 받게 되는 것이다.
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